(QBĐT) - Mẹ ơi mẹ về đi, chiều phủ kín hết rồi

 

 

 

 

 

 

 

Minh họa: Minh Quý

 

 

Thơ viết về các liệt sỹ đã có nhiều bài hay, để lại dấu ấn khó phai mờ trong lòng bạn đọc. Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều (sinh năm 1957), Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam (khóa X, nhiệm kỳ 2020-2025) đã chọn một lối đi riêng qua bài thơ Trong chiều nghĩa trang.

 

Bài thơ viết về người mẹ đến thắp hương trong nghĩa trang liệt sỹ là một cung trầm sâu lắng và da diết với bao gợi mở ký ức, bao tâm tưởng, bao hoài vọng, bao tâm tình thương mến. Nhà thơ đã chọn thời điểm nhiều tâm trạng đó là buổi chiều, tuổi mẹ về chiều. Và chiều thường gợi nhiều ký ức: “Mẹ ơi mẹ về đi, chiều phủ kín hết rồi/Sông ngửa mặt lên trời thở từng hơi trắng”. Không gian chiều được giãn ra, mở ra với một mênh mông: “Ai gọi đò bơ phờ bến vắng/Mẹ về đi, gió lạnh, cỏ đầy sương”. Cảnh ảm đạm, tương đồng với tâm trạng người mẹ đơn côi, thương nhớ con vô hạn. 

 

Tác giả chọn dòng sông biệt ly ngăn cách, một day dứt, một thiếu vắng, một lở bồi để đến với: “Những con đường cát trắng của làng quê”. Ở đây, sắc màu “trắng” được nhà thơ nhắc đến hai lần “hơi thở trắng” của sông và “cát trắng” của đường. Một động, một tĩnh gợi cho ta liên tưởng đến mái tóc bạc trắng của mẹ và những nấm mộ trắng trong nghĩa trang, cái màu trắng ám ảnh đến những đêm trắng mẹ thức. Nhịp điệu thơ bỗng ngập ngừng thảng thốt: “Kia khói lên, khói lên lặng lẽ”. Khói hương trắng như một sự kết nối tâm cảm giữa mẹ của những đứa con đã hy sinh.

 

Bài thơ chuyển điệu bằng những câu hỏi: “Hồn những chàng trai giờ ở đâu xa/Nhìn thấy khói mà về với mẹ”. Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều khá tinh tế với những phát hiện mà chỉ có ở làng quê nông thôn mới ám ảnh thấm thía nguồn cội: “Chim khách góc vườn mười mấy năm nói dối/Cau mười mấy năm trời vô ý trổ buồng đôi”. Có thể nói, ống kính tâm hồn, tâm cảm của thi sĩ đã chọn những góc độ cho ta đọc trong đó có cả phong vị, hồn cốt ca dao-những đúc kết tâm tình dân gian của những so sánh liên tưởng làm cho trái tim mình rung lên thổn thức, nhoi nhói.

 

Và nhà thơ đã đẩy tần số rung cảm ấy không chỉ ở thiên nhiên cây cỏ, chim chóc trong vườn mà ám ảnh cả vào phận đèn, phận người: “Các anh về với mẹ một đêm thôi/Cho đèn khuya đỡ giật mình phụt tắt/Cho nồi cơm thêm một lần đầy đặn/Cho đũa trong nhà một bữa được so thêm”. Những cảnh huống tâm trạng, những thiếu hụt đắp bồi, những éo le trang trải cứ đan xen nhau với khát khao ước vọng “cho” thật giản dị mà chan chứa, thấm đẫm tình người. Đó là mong mỏi đèn khuya đỡ “giật mình” với ấp iu, chia sẻ đũa được “so thêm” cho “đầy đặn” nồi cơm. Những vật dụng thân quen trong nhà được nhân hóa: Ngọn đèn, nồi cơm, đôi đũa, tất cả đều mong mỏi tha thiết người xa trở về. 

 

Có thể nói, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều đã hóa thân vào nguồn cội một đời sống nông thôn đầy tâm tưởng của đứa con người làng Chùa-một vùng nông thôn Bắc bộ. Có vậy, ông mới thấm đẫm, đồng cảm với những chi tiết, hình ảnh thật sống động, lay thức và xúc động khi tâm tình với các linh hồn liệt sỹ về với mẹ: “Các anh về không hóa được thành người/Thì xin hóa ngọn lửa cười trong bếp/Hóa chú cá con dưới ao nhà đợi mẹ/Hóa thạch sùng thưa lời mẹ trong mơ”. Tiếng kêu thạch sùng báo thời tiết, tiếng cá búng dưới ao nhà và tiếng ngọn lửa cười trong bếp... tất cả những âm thanh đó đã ngân vang một hợp âm thương nhớ, một rung động cõi lòng, một âm vọng thiết tha và lan xa…

 

Khổ thơ khép lại bằng một ân tình của: “Trăm mắt hương trăm mắt người hoe đỏ” trong hoàng hôn trước khi nhòa vào bóng đêm đó cũng chính là một “hoa đăng cõi âm” về bên mẹ, an ủi mẹ và thành kính biết ơn mẹ: “Cùng dâng hương lặng lẽ đến bên người”-Người đã sinh ra những đứa con hy sinh cho Tổ quốc, cho hòa bình và thống nhất đất nước.